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EL MENTIDERO DE LOS COMEDIANTES
Viernes 3 de marzo 2023
ENGLISH VERSION: SEE BELOW THE SPANISH VERSION
ANÉCDOTA 69
FINAL DE LAS POLEMICAS ENTRE LOPE DE VEGA Y MIGUEL DE CERVANTES.
Como acabábamos la anécdota pasada con Cervantes perdido en el combate, lo esperado es que ahora pegara él y así lo hizo.
En su siguiente trabajo: Viaje del Parnaso (1614), otro poema donde Cervantes debe que recoger (catalogar) a los mejores poetas de España[1]; Cervantes tiene que incluir a Lope porque es realmente eso uno de los más grandes poetas españoles, pues lo hace, pero dándole unos cuantos golpes bajos:
Lo primero es que los versos en los que lo nombra son muy escasos (comparados con las cantidades que utilizaba para recoger y elogiar a otros poetas que no tenían apenas calidad); también envilece la cosa haciéndolo aparecer de forma grotesca: cayendo desde una nube que lo llovió, es decir que Cervantes no lo fue a recoger, sino que la nube lo dejó caer, dando a entender que Lope se autoinvitó. Además, aquello de que estaba en una nube parece burla del endiosamiento en el que Lope se tenía a sí mismo y en el que lo tenían sus amigos y seguidores; finalmente también se burla del soneto que registrábamos la semana pasada en el que Lope, insultando a Cervantes, se comparaba con Apolo y decía de sí mismo que: “si se enoja “lloverá”. Así que tenemos tres golpes de Cervantes con solo un gancho.
En 1615, Cervantes (que ahora era el que quería pegar varias veces) vuelve a la carga: en el prólogo a sus Ocho comedias y ocho entremeses nuevos, Cervantes llama a Lope: «Monstruo de la Naturaleza que se alzó con la monarquía cómica», y (prepárense porque esto es novedoso en la investigación de estas polémicas) donde todos habíamos supuesto que Cervantes estaba, por fin, elogiando a Lope y reconociendo su valor como mejor dramaturgo español, resulta que al parecer Cervantes con su ironía (Cervantes es el rey de la ironía) también lo estaba insultando. Se ha encontrado que cada vez que Cervantes usa el sintagma «Monstruo de Naturaleza» lo hace para insultar y con gran saña.
En una parte del capítulo 46 de la primera parte del Quijote, el hidalgo llama a Sancho: «Monstruo de naturaleza, depositario de mentiras, armario de embustes, silo de bellaquerías, inventor de maldades, publicador de sandeces, enemigo del decoro» y otras lindezas que, como se aprecia, contiene varios calificativos que Cervantes también había usado para criticar las comedias de Lope.
Y en el capítulo 8 del mencionado Viaje del Parnaso, Cervantes usa el mismo término para aludir a le envidia (que era uno de los sentimientos recurrentes que Cervantes atribuía a Lope): «La envidia, monstruo de naturaleza, maldita carcomida ardiendo en saña, a murmurar del sacro don empieza…» Una ironías que, si se analizan bien, resultan muy elocuentes.
Cervantes, coincidiendo con sus últimos tiempos de vida, parecía más animado y donde pegó dos, pegó tres veces: unos meses más tarde, en el mismo 1615, dio a la imprenta la tan esperada y verdadera Segunda parte del Quijote, casi mejor que la primera, y se cree que lo que lo animó a acelerar la escritura fueron las ganas de desquitarse del tal Avellaneda (quizá trasunto de Lope). En el prólogo responde, con mucha calma y más ironía, a cada uno de los insultos que recibió en el prefacio del Quijote apócrifo como si respondiera a Avellaneda pero también aludiendo directamente a Lope; diciéndole cosas como que él no tiene «necesidad de imitar a uno que siendo sacerdote no tiene ocupación religiosa continua y virtuosa». En otro pasaje dice algo que parece dar a entender que intuía que Avellaneda era el mismo Lope: «Y si él lo dijo, por quien parece que lo dijo, engañóse de todo en todo»
Además vuelve a criticar el endiosamiento y la afición de Lope a compararse con dioses mitológicos y a “llover” cuando le da la gana; en el capítulo 2º: «No tenga vuestra merced pena, señor mío, ni haga caso de lo que este loco ha dicho, que si él es Júpiter y no quisiere llover, yo, que soy Neptuno, el padre y dios de las aguas, lloveré todas las veces que se me antoje y fuese menester» y en el mismo pasaje, un poco más adelante, lo llama «medio poeta».
A Lope no le dio apenas tiempo a desquitarse de estos últimos golpes, puesto que Cervantes murió poco después, el 23 de abril de 1616 y esto supuso el fin de estas suculentas riñas.
Sin embargo, tenemos que reconocer y valorar positivamente que Lope, después de la muerte de este gran contrincante, lo elogió: reconoció su valor como novelista en la novela Las fortunas de Diana de 1621; lo llamó «discreto y entendido», comparándolo nada menos que con Cicerón y con Juan de Mena, en unos versos de la comedia: El premio del bien hablar; y para cerrar el círculo, le tributó un sentido homenaje y lo volvió a colocar entre los mejores poetas españoles en El laurel de Apolo de 1624 y en La Dorotea de 1632.
Valgan como muestra los versos que le dedicó en la octava silva de El laurel de Apolo:
En la batalla, donde el rayo austrino,
hijo inmortal del Águila famosa,
ganó las hojas del laurel divino
al rey del Asia en la campaña undosa[2];
la Fortuna envidiosa
hirió la mano de Miguel Cervantes;
pero su ingenio en versos de diamantes
los del plomo volvió con tanta gloria,
que por dulces, sonoros y elegantes,
dieron eternidad a su memoria:
porque se diga, que una mano herida
pudo dar a su dueño eterna vida.
No me digáis que no es justicia poética que Lope, después de mofarse tanto del soldado manco, acabara diciendo estos versos y sobre todo los dos últimos; y aunque Lope hablaba aquí de la poesía de Cervantes y no del Quijote, los versos no podían ser más premonitorios.
¡Vaya epitafio!
Así se insultan y se elogian los grandes.
Nos vemos la próxima semana.
[1] Este viaje y catalogación se hace con la excusa de que los mejores poetas españoles han sido convocados por Apolo en el Monte Parnaso para que libren una batalla contra los poetas mediocres. Cervantes tiene que recogerlos en un viaje entre Madrid y valencia y llevarlos a que embarquen en Cartagena para de allí ser llevados ante el dios Apolo.
[2] Los versos precedentes se refieren a la batalla de Lepanto, en la que las tropas de Felipe II de Austria (austrino) resultaron victoriosas contra los soldados de Imperio otomano (Asia)
ANECDOTE 69
END OF THE POLEMICS BETWEEN LOPE DE VEGA AND MIGUEL DE CERVANTES.
As we finished the last anecdote with Cervantes lost in combat, the expected thing is that now he would hit, and so he did.
In his new work: Viaje del Parnaso (1614), another poem where Cervantes must collect (catalog) the best poets of España[1]; Cervantes must include Lope because he is really one of the greatest Spanish poets, but he includes him by giving him a few low blows:
The first thing is that the verses in which he names him are very scarce (compared to the quantities he used to collect and praise other poets who had hardly any quality); Cervantes also debases the thing by making him appear grotesquely: falling from a cloud that rained him, that is to say that Cervantes was not to collect him, but that the cloud let him fall, it implies that Lope invited himself. Moreover, that he was on a cloud seems to be a mockery of the deification in which Lope had himself and in which his friends and followers; finally, he also mocks the sonnet that we recorded last week, in which Lope, insulting Cervantes, compares himself with Apollo and he said of himself that: «If he gets angry, it will rain. So, we have three blows from Cervantes with only an uppercut.
In 1615, Cervantes (who was now, the one who wanted to hit several times) returns to the charge: in the prologue to his Eight comedies and eight new entremeses (Ocho comedias y ocho entremeses nuevos), Cervantes calls Lope: «Monster of Nature who is owner of the comic monarchy», and (be prepared because this is novel in the investigation of these controversies) where we all had assuming that Cervantes was, at last, praising Lope and recognizing his value as the best Spanish playwright, it turns out that apparently Cervantes with his irony (Cervantes is the king of irony) was also insulting him. It has been found that every time that Cervantes uses the phrase «Monster of Nature» he does so to insult and with great viciousness.
In a part of chapter 46 of the first volume of Don Quixote, this calls Sancho: «Monster of nature, depository of lies, closet of lies, cellar of trickeries, inventor of evils, publisher of nonsense, enemy of decorum» and other niceties (ironic) that, as we see, contains several qualifiers which Cervantes had also used to criticize Lope’s comedies.
And in chapter 8 of the afore mentioned Journey to Parnassus (Viaje del Parnaso), Cervantes uses the same term to refer to envy (which was one of the recurring feelings that Cervantes attributed to Lope): «Envy, monster of nature, damned eaten burning in viciousness, to murmur of the sacred gift begins …» An irony that, if you analyzed well, are very eloquent.
Cervantes, coinciding with his last days of life, seemed more animated and where he hit two; he hit three times: a few months later, in the same 1615, he gave the printing press the long-awaited and true Second part of Don Quixote, almost better than the first, and it is believed that what encouraged him to accelerate writing were the desire to get even with Avellaneda (perhaps a transcript of Lope). In the prologue he responds, with much calm and more irony, to each of the insults he received in the preface of apocryphal Don Quixote (Quijote apócrifo) as if he were responding to Avellaneda but also directly alluding to Lope; telling him things like that he has «no need to imitate one who being a priest has no continuous and virtuous religious occupation» In another passage he says something that seems to imply that he sensed that Avellaneda was Lope himself: «And if he said it, by whom it seems that he said it, he deceived himself of everything in everything»
He also criticizes again Lope’s deification and fondness for comparing himself to mythological gods and «raining» when he feels like it; in chapter 2: «Do not have your mercy sorrow, my lord, nor pay attention to what this madman has said, that if he is Jupiter and would not rain, I, who am Neptune, the father and god of the waters, will rain as many times as I feel like and it is necessary» and in the same passage, A little further on, he calls him «half a poet».
Lope hardly had time to get even with these last blows, since Cervantes died shortly after, on April 23, 1616. And this meant the end of these “succulent”quarrels.
However, we have to admit and value positively it, that Lope, after the death of this great opponent, praised him: he recognized his value as a novelist in the novel The Fortunes of Diana of 1621; He called it «discreet and knowledgeable», comparing him with none other than Cicero and Juan de Mena, in some verses of comedy: The prize of good talk (El triunfo del bien hablar); and, for close the circle, he paid him a heartfelt tribute and placed him again among the best Spanish poets in El laurel de Apolo of 1624 and in La Dorotea of 1632.
As shown by the verses he dedicated to him in the eighth silva of The Laurel of Apollo:
In battle, where the Austrian lightning,
immortal son of the famous Eagle,
won the leaves of the divine laurel
the King of Asia in the strong campaign[2];
the envious Fortune
wounded the hand of Miguel Cervantes;
but his ability, in diamond verses
those of lead returned, with such glory,
than for sweet, sonorous, and elegant,
they gave eternity to his memory:
For it should be said, that a wounded hand
He was able to give his owner eternal life.
Do not tell me that it is not «poetic justice» that Lope, after mocking the handless soldier so much, ended up saying these verses and especially the last two; and although Lope spoke here of the poetry of Cervantes and not of Don Quixote, the verses could not be more prescient.
What epitaph!
This is how the great poets are insulted and praised.
See you next week.
[1] This trip and cataloguing is done with the excuse that The best Spanish poets have been summoned by Apollo in the Parnassus Mountain for let them fight A battle against mediocre poets. Cervantes has to pick them up on a trip between Madrid and Valencia and take them to embark in Cartagena to be taken before the god Apollo.
[2] The preceding verses refers to the Battle of Lepanto, in the What the troops of Philip II of Austria (Austrian) were victorious against the soldiers of the Ottoman Empire (Asia)
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