Hola amigos de nortonteatro.blog. Yo soy Nortan palacio, conocido artísticamente, y en la Academia Rufianesca de Pacheco en Sevilla, como Norton P.
Hellos friends of nortonteatro.blog. I am Nortan palacio, known artistically, and in the ruffian’s Academy of Pacheco in Sevilla as Norton P.
ENGLISH VERSION SEE BELOW THE SPANISH VERSION
ANÉCDOTA 67
MÁS SOBRE LAS POLÉMICAS ENTRE LOPE DE VEGA Y MIGUEL DE CERVANTES.
El Mentidero de los comediantes se está tomando muchos descansos últimamente, pero eso es señal de que quien lo elabora está muy ocupado y eso parece que suena bien, al menos a mis oídos que, mira por dónde, me han salido más capitalistas que artistas.
El caso es que habíamos dejado a estos dos grandes de la literatura del Siglo de Oro, de la literatura española y universal de todos los tiempos a punto de llegar a las manos en sus ataques el uno al otro, aunque señalábamos que en un principio sus relaciones habían sido cordiales.
Pero, como dijimos, Cervantes iba por los mentideros tachando de disparatada y mercantilista la reconocida fórmula teatral de Lope y que esa comercialización hacía perder calidad a las comedias; entonces los elogios mudaron en insultos. Lo primero que hizo Lope fue apear a Cervantes de su lista de grandes poetas de España en la segunda edición de su Arcadia en 1602.
Ese mismo año, parece ser que Cervantes estuvo involucrado en la escritura de ciertos sonetos despectivos contra Lope, que circularon por Sevilla y que habían visto la luz en una academia de mala reputación de la ciudad del Betis: la Academia de Ochoa. Que, además de servir a los académicos para hablar, paladear o criticar la literatura de entonces, también se usaba para encuentros sexuales secretos o indecorosos y para negocios rufianescos[1]. De aquellos sonetos, el que se le atribuye a Cervantes es uno que concluye con el siguiente verso, hablando de los versos de Lope:
«Cágome en él, en vos y en sus poesías»
¡Vaya epílogo!
Entonces Lope, en 1603, tanto en su Epístola al contador Gaspar de Barrionuevo y en el prólogo a El peregrino en su patria, se despacha a gusto contra los que critican su fórmula dramática y, aunque no nombra a Cervantes, todos sabían que estaba hablando de él.
Hay que decir que a esas alturas Lope ganaba con diferencia el enfrentamiento; como dramaturgo, a pesar de las críticas, sus comedias abarrotaban los corrales y le reportaban estupendos beneficios económicos y como poeta (quitando la piedra en el zapato que le causaba la irrupción de Góngora con sus poemas culteranos) era considerado uno de los más grandes poetas españoles junto con Quevedo, que como era de su camarilla no le molestaba. En cambio Cervantes (ya tenía 56 años y en esa época era una edad considerable) era un viejo al que la literatura, ni dramática ni poética, había reportado ni ingresos ni fama. Pero todo aquello iba a cambiar de forma inesperada y extraña.
En 1604 el viejo empezó a solicitar a poetas reconocidos y a nobles, posibles mecenas, que le escribieran versos laudatorios[2], para editarlos en el prólogo y el epílogo de un trabajo novedoso (todavía no se denominaba Novela en su acepción moderna) que había terminado, pero que no era una novela corta (novelas ejemplares se llamaban entonces) ni era un libro de caballerías, a pesar de que su “héroe” era un supuesto caballero andante.
Esto puso a Lope con la mosca detrás de la oreja, pues no podía soportar que alguien que no fuera él creara novedad alguna. Inmediatamente usó sus armas de convicción y envió un mensaje a los literatos: “no hay nadie tan necio que alabe a Don Quijote”. Y, efectivamente, Cervantes no encontró a nadie que alabara su extraña creación.
Pero entonces el Manco de Lepanto hizo algo que engrandeció más, si cabe, aquella novedosa criatura: se disfrazó de poeta (debemos decir poetas) y escribió él mismo los poemas poniéndose sobrenombres burlescos de supuestos académicos o de personajes de la ficción caballeresca y así, convirtió los poemas laudatorios en poemas satírico-burlescos. Con lo que conseguía dos grandes puntos en el combate: publicar su obra sin la venia de la camarilla lopesca y burlarse de aquella moda de los poemas laudatorios que era una de las cosas de las que más se jactaba el megalómano Lope de Vega (publicar sus obras con poemas de lo más granado de la literatura y la nobleza de la época).
Demás de esto, en la obra, Cervantes pone, ahora sí por escrito, sus críticas al nuevo teatro que había creado Lope y, sobre todo se queja de que éste, en su afán por escribir una comedia cada dos días, las hacía sin la calidad artística que requerían:
«Véase que por muchas e infinitas comedias que ha compuesto un felicísimo ingenio de estos reinos y por querer acomodarse al gusto de los representantes, no han llegado todas, como han llegado algunas, al punto de perfección que requieren»
Y esto sí que era un golpe al corazón de Lope de Vega, pero debemos reconocer que Cervantes llevaba bastante razón, puesto que no todas las comedias de Lope tienen la calidad artística que sabemos que Lope tenía y eso se debe a ese afán de componer tantas y de tantos temas. Aunque en su defensa debemos reconocer que aún la más mala de las comedias de Lope, en alguno de sus pasajes nos sorprende por su perfección lírica, poética y emocional. Ya lo comentamos en alguna de las anécdotas monográficas sobre su vida.
Sin embargo, los puntos se los llevaba Cervantes en 1605.
Pero no quiero cansarte, apreciado lector, así que dejaremos las reacciones de Lope (descolocado en su esquina del ring) para la próxima entrega.
[1] Al menos es lo que se desprende de la investigación que llevó a cabo Francisco Rodríguez Marín en 1920 para el prólogo a la edición crítica de Rinconete y Cortadillo, y que documentó muy bien la vida rufianesca en la Sevilla en la época en que Cervantes escribió esta comedia.
[2] Eran poemas que se editaban con los escritos en la época, para orgullo del autor y para que los lectores confiaran en lo que iban a leer, pues estaba bien recomendado. Como hoy en día se confía en las recomendaciones de libros que hacen las revistas y suplementos literarios, o las listas de libros leídos por personajes relevantes de la sociedad o la política.
ANECDOTE 67
MORE ABOUT THE POLEMICS BETWEEN LOPE DE VEGA AND MIGUEL DE CERVANTES.
The comedians’ Mentidero has taken a lot of breaks lately, but that’s a sign that whoever does that is very busy and that seems to sound good, at least to my ears that, and surprisingly, my ears have been more capitalist than artistic.
Although I pointed out that at first their relations had been cordial, the fact is that we left these two grand men of the literature of the Golden Age, of Spanish literature, and universally among the best of all times, at the point when they started to lift their hands in their attacks on each other.
But, as I said, Cervantes was going for the gossip (mentideros), stating that the famous theatrical formula of Lope was crazy and mercantilist, and that this commercialization made the comedies lose quality; so praise changed into insult. The first act of Lope was to remove Cervantes from his list of great poets of Spain in the second edition of his Arcadia in 1602.
It seems that, in that same year, Cervantes has been involved in writing certain derogatory sonnets aimed at Lope. These circulated in Seville and had also appeared in an academy of bad reputation in the city of Betis: The Academy of Ochoa. That academy, in addition to serving academics to speak about, taste or criticize the literature of that time, was also used for secret or unseemly sexual encounters and for ruffian businesses[1]. Of those sonnets, the one attributed to Cervantes is one that concludes with the following verse, speaking of Lope’s verses:
«Screw him, screw all of you, and screw his poetry.»
What an epilogue!
Then Lope, in 1603, both in his Epistle to the accountant Gaspar de Barrionuevo and in the prologue to The Pilgrim in His Homeland, went loose on those who criticized his dramatic formula and, although he does not name Cervantes, everyone knew that he was talking about him.
It must be said that at that moment Lope won the confrontation by far; as a playwright, despite the criticism, his comedies crowded the corrals and brought him great economic benefits and as a poet (removing the stone in his shoe that was caused by the outburst of Góngora´s highbrow poems) he was considered one of the greatest Spanish poets along with Quevedo, who, because he belonged to the same group of friends, did not bother him. On the other hand, Cervantes (who was already 56 years old and, at that time, that was a considerable age) was an old man to whom neither dramatic nor poetic literature, had brought him neither income nor fame. But all of that was going to change in unexpected and strange ways.
In 1604 the old man began to ask renowned poets and nobles, possible patrons, to write laudatory verses for him, and edit them in the prologue and epilogue of a novel work[2] (it was not yet called novel in the modern sense) that he had finished. But it was not a novella (exemplary novels were called then) nor was it a book of chivalry, even though its ‘hero’ was a supposed to be a knight-errant.
This put Lope on the alert, because he could not stand anyone other than him creating any novelty. He immediately used his weapons of conviction and sent a message to the literati: «There is no one so foolish to praise Don Quixote.» And, indeed, Cervantes found no one to praise his strange creation.
But then the Manco de Lepanto did something that, if possible, magnified that novel creature even more: he disguised himself as a poet (actually several poets) and wrote the poems himself, putting burlesque nicknames of supposed academics or characters of chivalric fiction and that way turned laudatory poems into satirical-burlesque poems. With that he achieved two great points in the combat: publish his work without the permission of the Lopesca claque and mock that fashion of laudatory poems that was one of the things that the megalomaniac Lope de Vega boasted most about (publish his works with poems of the most esteemed writers of literature and the nobility of that period).
In addition, in his work, Cervantes puts his criticisms of the new theater that Lope had created in writing, and above all, he complains that Lope, in his eagerness to write a comedy every two days, does them without the artistic quality they require.
«Note that for the infinite number of comedies that have been written by this very lucky and great playwright of those kingdoms, and for wanting to accommodate himself to the taste of the actors, these comedies have not all been written, as some have, with the point of perfection that they all require»
And this was a blow to the heart of Lope de Vega, but we must recognize that Cervantes was quite right, since not all of Lope’s comedies have the artistic quality that we know Lope had. That is due to that eagerness to compose so many and with so many themes. Although, in his defense we must recognize that even in some of the passages of the worst of Lope’s comedies, he surprises us with his lyrical, poetic, and emotional perfection. We already discussed it in some of the monographic anecdotes about his life.
However, the points were taken by Cervantes in 1605.
But, dear reader, I do not want to tire you; so we will leave the reactions of Lope (feeling out of place in his corner of the ring) for the next post.
[1] At least that’s what emerges from the research Francisco Rodríguez Marín carried out in 1920 for The prologue to the critical edition of Rinconete and Cortadillo, and which very well documented the ruffian life in Seville of the period in which Cervantes wrote this comedy.
[2] Those were poems that were edited with the writings at the time for the pride of the author and for readers to trust what they were going to read as it was well recommended. Like nowadays we rely on of books revies made by magazines and literary supplements, or lists of books read by relevant figures in society or politics.
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