Hola amigos de nortonteatro.blog, yo soy Nortan palacio; conocido artísticamente y entre los miembros de la Santa Inquisición, como Norton P.
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VIERNES 25 NOVIEMBRE 2022
ENGLISH VERSION: SEE BELOW THE SPANISH VERSION
ANÉCDOTA 61. MONOGRÁFICO SOBRE LOPE DE VEGA: OFENDIENDO Y AMANDO A DIOS, AMORES CON OTRA ACTRIZ: LUCÍA DE SALCEDO, SUPUESTA VISITA A SU HIJO VALENCIANO, AMANCEBAMIENTO CON MARTA DE NEVARES (1614-1620)
Habíamos comentado de pasada que en 1614 Lope había publicado sus Rimas sacras: colección de buenos versos en los que hace balance de su vida en ese momento y, cómo sería hasta el final de su vida: ofendiendo y amando a Dios. Uno de los más conocidos sonetos de estas “Rimas” es el que tiene este primer cuarteto:
Cuando me paro a contemplar mi estado
y a ver los pasos por donde he venido,
me espanto de que un hombre tan perdido
a conocer su error haya llegado.
En algunos otros; siguiendo la estela de Santa Teresa de Jesús o de San Juan de la Cruz, nombra a Dios como su “esposo bello”, “celestial hermosura”; y escribe versos como: “que no pensaba yo que amor del cielo/con tal rigor ¨las almas encendían”; en los que, según los biógrafos Arellano y Mata Indurain, sonaba sincero.
Pero la pasión y la junta con gentes de la carátula y de la farándula (léase: cómicos y gentes de mal vivir) podían más, lo sabemos porque en 1615, además de seguir sus amores intermitentes con Gerónima de Burgos, se arrejuntó con otra actriz: Lucía de Salcedo, de la que tenemos pocos datos, pero por su apodo podríamos deducir que no era un dechado de sensatez pues era conocida como “La loca”. Además, este nuevo amorío provocó el enfado, los reclamos y las algarabías de Gerónima de Burgos; más que por el nuevo amor, porque Lope empezó a vender sus codiciadas comedias a la Compañía de Sánchez, que era la compañía en la que trabajaba Lucía.
Todos estos altercados y peleas no pasaban desapercibidos en la Corte, puesto que Lope era sacerdote. Entonces, cuando nuestro autor se hacía consciente de ello, le sobrevenían los golpes de pecho, nuevos versos religiosos y mortificaciones; para después volver al mal camino.
En el verano de 1616 viajó a Valencia a conocer al hijo que había tenido en 1599, eso es lo que al menos le contó en otra misiva al Duque de Sessa, pero se sospecha que el tal viaje había sido una excusa para encontrarse allí con Lucía de Salcedo que andaba de gira con su compañía por tierras de Cataluña y Valencia; de hecho, regresó a Madrid sin conocer al hijo.
Al menos en lo tocante a su fama, esta fue una de las épocas más gloriosas en su producción teatral, el público amaba sus comedias (esto le reportaba buenos beneficios económicos y fama) y lo amaba a él; tanto, que se llegó a inventar un credo que parafraseaba al Credo cristiano y que rezaba: “Creo en Lope de Vega todopoderoso, poeta del cielo y de la tierra…” que se recitaba por todo Madrid, pero que fue prohibido por la Inquisición.
A finales de 1616 conoce a otro de sus amores duraderos pero, si cabe, de factura más escandalosa: Marta de Nevares a la que empezó a cantar en sus versos con los anagramas de “Amarílis” y “Marcia Leonarda”.
Marta también escribía versos por lo que se conocieron en una justa poética cuando ella tenía 26 años y él tenía 54. Pero la pobre Marta era una “malcasada”; una de esas jóvenes a las que casaban con hombres mayores que, se puede decir que las compraban, justo cuando alcanzaban la pubertad (cualquier parecido con algunos lugares de hoy en día no es nada irreal). Marta tenía 14 años cuando la casaron con un mercader, al que Lope, en sus versos, describía como: rudo, tirano, indigno de su mano hermosa.
En principio, debido a su condición sacerdotal, Lope hacía todo lo posible para que fuera un amor platónico, pero no podía con esta penitencia auto impuesta. Lo sabemos porque le escribía al Duque de Sessa: que no dejaba de pensar en ella, que se pasaba las noches en vela y que al final lo alcanzaba el infierno; debemos imaginar que ese infierno lo alcanzaría cuando, en las noches de insomnio, en su “auto satisfacción” alcanzaba el clímax.
Ese amor lo describe en una de sus cartas: “Que es este amor espiritual y casi platónico, pero que en atormentarme más parece de Plutón que de Platón, porque todo el infierno se conjura contra mí”. Y, efectivamente, a finales de 1616 el amor dejó de ser platónico y pasó a ser plutónico: se amancebó con ella.
No debe extrañarnos que una poetisa joven y hermosa cayera fácilmente en el pecado, y no le importara convertirse en una “barragana”; si este pecado era cometido con el más grande poeta de España y parte del mundo; más aún si ese poeta le escribía versos que se han convertido en algunos de los más hermosos de los que hemos heredado en lengua castellana como varios de la Égloga a Amarilis, donde Lope la describe cómo: “belleza incomparable”, o que, en prosa, en la dedicatoria de la comedia La viuda valenciana: “A la señora Marcia Leonarda” la comparara con poetisas como: Safo, Valeria, Argentaria, Laura o Ana Bins.
Así, amancebados, estuvieron hasta 1619 año en el que Marta logró la nulidad matrimonial. Durante este tiempo tuvieron una hija: Antonia Clara, en 1617.
Sus enemigos, sobre todo Góngora y Juan Ruiz de Alarcón, lo atacaban con versos en los que denunciaban y satirizaban su relación pecaminosa. Pero a Lope poco le importaba pues estaba realmente enamorado y este amor terminaría siendo uno de los más importantes en su vida.
En 1620 Marta se mudó con Lope como “pareja oficial” a la casa de éste en la calle de Francos junto con la hija de ambos. Así, ya tenía Lope a todos sus hijos vivos (si exceptuamos al ilegítimo de Valencia) viviendo bajo su mismo techo: Marcela y Lope Félix, tenidos con Micaela de Luján; Feliciana, tenida con su esposa Juana; y la mencionada Antonia Clara.
Pero, aun así, no debemos olvidar que Lope seguía siendo sacerdote y esto pesaba en su consideración por algunos sectores de la sociedad, por esto en aquel momento se le denegó el cargo de Cronista Oficial del Rey, aun siendo el más grande escritor de los que lo solicitaron. Fue un duro golpe para él, pues no le permitió estar en lo más alto de la consideración nobiliaria: junto a la propia corona[1] y viviría el resto de su vida con ese amargor: ya sabemos cuán ambicioso era.
Con las historias de su convivencia “plutónica” con Marta de Nevares y el doloroso final de esta relación a la que algunos consideran un merecido pago de pecados y otros, justicia poética; nos vemos la próxima semana.
[1] A pesar de que el Rey Felipe IV, tampoco era un dechado de virtudes, como ya señalábamos en otra anécdota dedicada a él; pero debemos imaginar que serían sus colaboradores cercanos, como su valido, el Conde-Duque de Olivares (un religioso redomado); quienes que le aconsejarían que no tuviera a Lope a su servicio; por su vida licenciosa.
ANECDOTE 61. MONOGRAPH ABOUT LOPE DE VEGA: OFFENDING AND LOVING GOD; LOVE AFFAIR WITH ANOTHER ACTRESS: LUCÍA DE SALCEDO; ALLEGED VISIT TO HIS VALENCIAN SON; CONCUBINAGE WITH MARTA DE NEVARES (1614-1620)
We had commented slightly that in 1614 Lope had published his Sacred Rhymes: a collection of good verses in which he takes stock of his life at that time and what it might be like until the end of his life: offending and loving God. One of the best-known sonnets of these ´Rimas´ is the one with this first quartet:
When I stop to contemplate my condition
and to see the steps where I come from,
I’m terrified that such a lost man
to know that his mistake has arrived
In some other verses, following in the wake of St. Teresa de Jesús or St. Juan de la Cruz, he names God as his ´beautiful husband´, ´celestial beauty´; and writes verses such as: “I did not think that love from haven/With such rigor the souls ignited”, in which verses, according to his biographers Arellano and Mata Indurain, Lope seemed sincere.
But his passion and meeting with people of the theatrical world (read: comedians and people who live a bad life) were stronger for him; we know this because in 1615, in addition to following his intermittent affair with Gerónima de Burgos, he got together with another actress, Lucía de Salcedo, of whom there is little information, but from her nickname we could deduce that she was not a shining example of virtue; because the people called her: “the Lunatic”. In addition, this new affair provoked the anger, jealousy, and gievances from Gerónima de Burgos; even more so, because Lope began to sell his coveted comedies to the Sánchez Company, which was the company in which Lucía played, than for his new love affair.
All these altercations and fights did not go unnoticed in the Court (Madrid) because Lope was a priest. Then, when our author became aware of it, he was overcome by guilt, he started writing new religious verses and punishing himself. But not much later he returned to the ´wrong path´.
In the summer of 1616, he travelled to Valencia to meet the son he had had in 1599, that’s at least what he told the Duke of Sessa in a letter. But it is suspected that that trip was more an excuse to meet there with Lucía de Salcedo, who was touring with her company through the territories of Catalonia and Valencia; in fact, he returned to Madrid without having met with his son.
As far as his fame is concerned, this was one of the most glorious times of his theatrical production. The public loved his comedies (this brought him a good income and fame) and the people loved him, even so much that a Creed was invented that paraphrased the Christian Creed and for which people prayed «I believe in Lope de Vega almighty, poet of heaven and earth…”. It was recited in all Spain, but it was prohibited by the Inquisition.
At the end of 1616 he met another of his lasting and, if possible, more scandalous love affairs: Marta de Nevares to whom he began to sing in his verses with the anagrams “Amarílis» and «Marcia Leonarda».
Marta also wrote verses, and that was how they met in a poetry gathering when she was just 26 years old, and he was 54. Poor Marta was a ´badly married woman´, one of those young women whose parent arranged marriages with old men. Better said, they bought them, at the moment that they reached puberty (some resemblance to what nowadays happens in some places is not unreal at all). Marta was 14 years old when she was married to a merchant, who Lope, in his verses, described as: rude, tyrant like and unbecoming of his beautiful hands.
In principle, because of his status as a priest, Lope was doing everything he could to make it a platonic relationship, but he wasn´t able to follow this self-imposed penitence. We know this because he wrote to the Duke of Sessa that he kept thinking about her, that he could not sleep at night and that in the end the hell caught up whit him. We could imagine that that hell would catch up with him when, on the nights of insomnia, during his ´self-satisfaction´ he reached a climax.
This love affair was described by him in one of his letters: “What is this spiritual and almost platonic love, but that in tormenting me it looks more like Pluto’s than Plato’s love, because all hell is conjured against me”. And indeed, at the end of 1616, that love ceased to be platonic and became ‘plutonic’. They went to live together.
We should not be surprised that this beautiful young poet would easily fall into sin, and that she wouldn’t mind becoming a ‘courtesan’ when this sin was committed with the best poet of Spain and of part of the world. Even more when that poet writes verses to her that became some of the most beautiful ones we have ever inherited in the Castilian language, such as several from the Egloga a Amarilis, where Lope describes her as “unparalleled beauty”. And also, in prose, in the dedication of the world comedy La viuda valenciana: “To Mrs Marcia Leonarda” where he compares her to female poets such as Safo, Valeria, Argentaria, Laura, and Ana Bins.
They lived in concubinage until 1619, the year in which Marta´s marriage was annulled. During this time, in 1617, they had a daughter: Antonia Clara.
Lope’s enemies, especially Gongora and Juan Ruiz de Alarcón, attacked him in verses in which they denounced and satirised their sinful relationship. But Lope didn’t care about that because he was really in love and this love would end up being one of the most important ones in his life.
In 1620 Marta moved with Lope as an ‘official couple’ to his house on Franco Street in Madrid along with their daughter. This way, Lope had all his children, except the illegitimate one in Valencia, living under the same roof: Marcela and Lope Felix, from Micaela de Lujan, Feliciana, from his wife Juana, and the earlier mentioned Antonia Clara.
But we should not forget that Lope was still a priest, and this weighed on the considerations of some sectors of the society. For this reason, at that time,
he was denied the position of the King’s Official Chronist, even though he was the greatest writer who applied for the position. It was a hard blow for him because it didn’t allow him to be considered be among the top of the nobility, next to the crown itself[1]. And, because we know how ambitious he was, he had to live rest of his life with that bitter experience.
With these stories of his ‘plutonic’ coexistence with Marta de Nevares and the painful end of this relationship, of which some consider that it was the deserved payment for his sins and some others called it ‘poetic justice’, I am ending this blog. See you next week.
[1] Although King Philip IV was not a paragon of virtues either, as we pointed out in another anecdote dedicated to him; But we must imagine that they would be his close collaborators, as his good the Count-Duke of Olivares (a ultra- religious); Who would advise you to did not have Lope at his service; for his licentious life.
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