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Lunes 19 de septiembre 2022.
ENGLISH VERSION: SEE BELOW THE SPANISH VERSION
ANÉCDOTA 54 MONOGRÁFICO SOBRE LOPE DE VEGA 3
PRIMEROS LANCES: TEATRALES Y AVENTUREROS (1573-1577)
Como ya dijimos, Lope de Vega, con 10 años, pasó a estudiar con los jesuitas y es más que presumible que estos docentes doctos, pero teatreros; le insuflaran el gusanillo del Teatro. Lope era un poeta de cuna aunque no pasaba de escribir poesía lírica, amorosa o quizá algún pasaje épico (que todo esto no era moco de pavo), pero todavía no había tocado la poesía dramática cuando se fue al Colegio Imperial de Madrid. En estos colegios se estaban desarrollando el germen de lo que sería la eclosión del Teatro Español del Siglo de Oro y, claro, para que esto sucediera tenía que haber pasado por ahí el creador de ese teatro: Lope de Vega. Pero, ademas, no debemos olvidar que por esos colegios pasaron los que serían los más grandes ingenios de esa Época Dorada: Cervantes, Quevedo, Tirso de Molina, Calderón y muchos otros que, aunque denominados segundones, hicieron de ésta la más grande escuela de literatura dramática nunca vista.
Este teatro en los claustros jesuíticos se practicaba para ejercitar a los alumnos en distintas especialidades: copiaban a los dramaturgos latinos cómicos como Pauto y terencio y a Séneca como tragediógrafo[1] para que los estudiantes, que eran los mismos que escribían, aprendieran retórica y versificación latina; se utilizaban los argumentos (conflictos) para que se ejercitaran en dialéctica (lo que hoy en día se llama, en los ambientes estudiantiles, «debate») y, al actuar, también adquirían una elocuencia eficaz.
Lope debió sentir que había llegado a su sitio, porque como él mismo recordará, 36 años más tarde, en El arte nuevo de hacer comedias en este tiempo[2](1609), de esta epoca datan sus primeras comedias:
Y yo las escribí de once y doce años,
de a cuatro actos y de a cuatro pliegos.
Pero, además, esa capacidad que tenían los jesuitas de enseñar, casi, de todo lo ayudó a encontrar una manera de vivir la vida en la que le diese tiempo a hacer ese «todo» que tanto le interesaba: aprender, vivir aventuras, escribir, amar… Una de las cosas más importantes que los jesuitas le dieron fue esa manera de condensar el saber ya que le enseñaron a estudiar en polianteas y cartapacios que eran una especie de compendios enciclopédicos que contenían el saber, la erudición, el humanismo, la mitología y lareligión explicados con ejemplos y anécdotas. Así ya no tendría que dedicar mucho más tiempo a estudios eruditos, si ya tenía una idea de casi todo. Pero claro, hay que ser muy genio para usar esos estudios condensados en crear obras maestras, como muchas de las que Lope creó. En su novela dialogada La Dorotea, de 1632, dice:
Los cartapacios de las liciones me servían de borradores para mis pensamientos, y muchas veces las escribía en versos latinos y castellanos. Comencé a juntar libros de todas letras y lenguas, que después de los principios de la griega y ejercicio grande de la Latina, supe bien la toscana y de la francesa tuve noticia.
El caso es que, aunque nunca dejó de enriquecer su sabiduría, ahora tenía tiempo para otras aficiones, también por eso se cree que no acabó ninguno de los estudios universitarios que empezó, pero eso lo dejaremos para cuando lo mandemos a la(s) Universidad(es).
Casi que al tiempo que terminaba sus estudios secundarios moría su padre (1578) y Lope, con 16 años, se vio amo y señor de su propia vida. Así que lo primero que hizo fue salir de su casa, y de Madrid, en busca de esos lances y aventuras[3] que deseaba. Escapó con un amigo llevándose algunas cosas que tomaron (cada uno de su familia) y salieron con rumbo a León andando, cuando llegaron a Segovia compraron un pollino para hacer el viaje menos pesado y así ‒segun palabras de Pérez de Montalbán en la citada Fama póstuma: pasaron a La Bañeza y luego a Astorga‒. Al parecer en Astorga les entró la morriña familiar y decidieron volver por donde habían ido. De vuelta a Segovia se vieron sin dineros efectivos con los que comprar comida y decidieron ir a una platería a empeñar lo que les quedaba de lo que habían sisado a la familia. El platero creyendo encontrarse ante dos pícaros “lazarillos” [4] ladronzuelos, dio parte a la justicia y los prendieron. El juez, que les tomo confesión, a cada uno por su lado, viendo que aducían las mismas cosas y no se contradecían concluyó que[5]:
Su culpa era mocedad y no delito, y en efeto que su modo, su hábito y su edad no daban indicios de otra cosa, les dio Libertad y mandó que un alguacil los trujese a Madrid y los entregase a sus padres, con los doblones y la cadena.
No muy heroicamente terminó esta primera aventura de nuestro joven Lope (como acabaría la primera salida de Don Quijote de su casa manchega)[6]. Pero esta no sería sino una de las muchas que luego viviría, con mayor o menor fortuna. Aunque de ellas iremos dado cuenta en distintas entradas.
Nos vemos la próxima semana.
[1] A pesar de que Seneca no es recordado como un gran tragediógrafo al estilo de sus precedente griegos (Esquilo, Sófocles, Eurípides) no debemos olvidar que en el Barroco era uno de los más «copiados»: si no que se lo pregunten a un tal William Shakespeare.
[2] Quédense con este título, porque cuando lo analicemos verán que es el testamento teatral y el recetario (molde) que creó Lope y que luego los demás dramaturgos de la época (con mayor o menor originalidad y genio) seguirían.
[3] Lástima que todavía no se había escrito Don Quijote de la Mancha (1605), si no, aquí la comparativa sería obligatoria para nosotros y, quizá, enojosa para nuestro Lope.
[4] Como El Lazarillo de Tormes sí que se había publicado (1554), aquí es de rigor usar la comparación.
[5] Volvemos a las palabras literales de la Fama póstuma de Pérez de Montalbán.
[6] No me pude resistir a mencionarlo.
ANECDOTE 53 MONOGRAPH ABOUT LOPE DE VEGA 2
FIRST CASTS: THEATRICAL AND ADVENTUROUS (1573-1578)
As we said, Lope de Vega, at 10 years old, went on to study with the Jesuits, and it is more than probable that these erudite, but theatrical teachers, instilled the zest for the theater into him. Lope was a poet from his cradle, but he did not go beyond writing lyrical and love poems, or perhaps some epic passage (which already was not a piece of cake), but he had not yet started dramatic poetry when he went to the Imperial College of Madrid. In these schools the germ of what would become the emergence of the Spanish Theater of the Golden Age was growing. Of course, for this to happen, the creator of that line of theater had to stay there. Lope de Vega made the College the greatest school of dramatic literature ever seen. However, we must not forget that Cervantes, Quevedo, Tirso de Molina, Calderón also studied in this school, and many others, although called secondaries, became the greatest minds of the Golden Age.
This theater in the Jesuit cloisters was practiced as a form of exercises: they copied the comical Latin playwrights such as Plautus and Terence, and Seneca as a tragical[1], so that the students who where copying, at the same time learned Rhetoric and Latin Versification. The complottos were also used for the students to exercise in Dialectics (what, in student settings nowadays is called ‘debating’) and, by acting, they also acquired an effective eloquence.
Lope must have felt that he had arrived at the best place, because he himself would remember 36 years later, in The new art of making comedies at this time[2], this was the time from which his first comedies date:
And I wrote them when I was eleven
and twelve years old,
of four acts and of four sheets.
But, in addition, that competence that the Jesuits had to teach, almost, of everything helped him to find a way to live life in which he would give him time to do that «everything» that interested him so much: learning, living adventures, writing, loving… One of the most important things that the Jesuits gave Lope was that way of condensing knowledge since they taught him to study in polyanthes and blotters that were species of encyclopedic compendiums containing knowledge, scholarship, humanism and religion in examples and anecdotes. That way he didn’t have to spend much more time than necessary on scholarly studies, when he already had an idea about almost everything. But of course, you have to be great genius to use those condensed studies to create masterpieces like those that Lope created. In his dialogued novel La Dorotea, from 1632, he writes:
The liction charts served as drafts for my thoughts, and I often wrote them as Latin and Castilian verses. I began to gather books of all lyrics and languages, which after the principles of Greek and the great exercise of Latin, I knew well the Tuscany and of the French I had started.
The fact is that, although he never stopped enriching his wisdom, he now had time for other hobbies. A lso for that reason it is believed that he did not finish any of the university studies that he started, but we will leave that for when we follow him going to the University(s).
Almost at the same time that he finished his secondary studies his father died (1578), and Lope, at 16 years, found himself as lord and master of his life. So the first thing he did was leave his house, and Madrid, in search of those struggles and adventures[3] for which he was looking. He got away with a friend and some luggage (each from their own family) and went walking to León. When they arrived in Segovia they bought a donkey to make the trip less heavy. According to the words of Pérez de Montalbán in the aforementioned posthumous Fame they travelled that way to La Bañeza and then to Astorga. Apparently in Astorga they got homesick for their family and decided to return to were they came from. Back in Segovia they found themselves without money to buy food and decided to go to a pawnshop to pawn what they had left of what they had stolen from their families. The pawn man believed that he was was having two rogue thieves “lazarillos”[4] in his shop, reported them to the justice and they were arrested. The judge who interrogated them to one after the other. When he seeing that they told the same things, and did not contradict each other, concluded that[5]:
their guilt was youth and not crime, and in effect that their way, their habits and their age did not give indications of anything else, he gave them freedom and ordered that a bailiff trick them to Madrid and deliver them to their parents, with the gold pieces and the chain
This first adventure of our young Lope ended not very heroically (same as the first trip of Don Quixote from his house in La Mancha[6]). But this was going to be just one of the many adventure that he would later have, with more or less luck. You will read about those in the following episodes of the blog post.
See you next week.
[1] Although Seneca is not remembered as a great tragedian in the style of his Greek precedent (Aeschylus, Sophocles, Euripides), we must not forget that in the Baroque he was one of the most ‘copied’ authors: if you are not convinced, ask a certain William Shakespeare.
[2] Stay with this title, because when we analyze it you will see that it is the theatrical testament and the recipe book that Lope created and other playwrights of the time (with less or more originality and genius) would later follow.
[3] Unfortunately Don Quixote of La Mancha (1605), had not yet been written then; otherwise here the comparison would have been obligatory for us and perhaps annoying for Lope.
[4] Here The Lazarillo de Tormes had to be used as a comparison because it was already published (1554).
[5] This is the literal translation from the Posthumous fame by Pérez de Montalbán.
[6] I couldn’t resist mentioning this.
Norton Teatro 